Epistemic decentering in education for responsibility: revisiting the theory and practice of educational integrity LE DÉCENTREMENT ÉPISTEMIQUE DANS L'ÉDUCATION A LA RESPONSABILITÉ : RÉEXAMEN DE LA THÉORIE ET DE LA PRATIQUE DE L'INTÉGRITÉ ÉDUCATIVE En Fr

Résumé En Fr

There is no consensus on definitions of educational or academic integrity, and their philosophical relationship with the notion of responsibility is complex. Here, we aim to i) disentangle these three notions. We lean on a philosophical framework of ethics and our method involves different kinds of reasoning and the modeling of complex thinking. We combine this frame with a three-level epistemic dimension to allow us ii) to model the psycho-epistemic (level 1), epistemological (level 2), and phenomenological (ground 0) ways in which subjects interact with their own norms and knowledge and with those of the surrounding institutions. Finally, iii) we also aim to propose concrete educational means by which to implement educational integrity. Our theoretical findings lead us i) to consider responsibility as a process that consists of establishing a dialogical relationship between one’s inner and outer worlds, which relies on an epistemic decentering. Based on this, we argue that education for responsibility founds a new, expanded definition of educational integrity. Moreover, ii) empirical evidence suggests that this model can be operationalized by psychological indicators such as critical and complex thinking, cognitive flexibility, contextual relativism, and decentering, all of which are skills that can be fostered in spite of simplifying thinking, dogmatism, naive epistemology (and dualism) and cognitive fusion, respectively. It points to iii) the benefits of an educational approach in which subjects are encouraged to practice different types of meditation and to feel free to break institutional rules. Therefore, promoting educational integrity may require methods that lie beyond the obvious choices. After discussing the scope and limitations of our results, we propose a new research agenda for educational integrity, which could ground a field of research broader than just academic integrity, but complementary to it.The article is available here: https://edintegrity.biomedcentral.com/articles/10.1007/s40979-023-00134-3

Il n'existe pas de consensus sur les définitions de l'intégrité éducative ou académique, et leur relation philosophique avec la notion de responsabilité est complexe. Ici, nous visons à i) démêler ces trois notions. Nous nous appuyons sur un cadre philosophique de l'éthique et notre méthode implique la modélisation de la pensée complexe et différents types de raisonnement. Nous combinons ce cadre avec une dimension épistémique à trois niveaux pour nous permettre ii) de modéliser les manières psycho- épistémique (niveau 1), épistémologique (niveau 2) et phénoménologique (niveau 0) dont les sujets interagissent avec leurs propres normes et connaissances et avec celles des institutions environnantes. Enfin, iii) nous visons également à proposer des moyens éducatifs concrets pour mettre en œuvre l'intégrité éducative. Nos résultats théoriques nous amènent i) à considérer la responsabilité comme un processus qui consiste à établir une relation dialogique entre les mondes intérieur et extérieur, qui repose sur un décentrement épistémique. Sur cette base, nous soutenons que l'éducation à la responsabilité fonde une nouvelle définition élargie de l'intégrité éducative. De plus, ii) des preuves empiriques suggèrent que ce modèle peut être opérationnalisé par des indicateurs psychologiques tels que la pensée critique et complexe, la flexibilité cognitive, le relativisme contextuel et le décentrement, qui sont tous des compétences qui peuvent être encouragées au détriment de la pensée simplificatrice, du dogmatisme, de l'épistémologie naïve (et du dualisme) et de la fusion cognitive, respectivement. Ils soulignent iii) les avantages d'une approche éducative dans laquelle les sujets sont encouragés à pratiquer différents types de méditation et à se sentir libres d'enfreindre les règles institutionnelles. Par conséquent, la promotion de l'intégrité éducative peut nécessiter des méthodes qui ne vont pas de soi. Après avoir discuté de la portée et des limites de nos résultats, nous proposons un nouveau programme de recherche sur l'intégrité éducative, qui pourrait fonder un champ de recherche plus large que l'intégrité académique, mais complémentaire de celui-ci.L'article est disponible ici : https://edintegrity.biomedcentral.com/articles/10.1007/s40979-023-00134-3