Maurice Hauriou, juriste catholique ou libéral ?

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2008

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Rights, Civil Thinking Thoughts Mind Commonwealth, The Administration Separation of powers--Law and legislation Division of powers Checks and balances (Separation of powers) Powers, Separation of Natural science Sciences Science of science Nature, Law of Rights, Natural Law of nature Natural rights Mediation--Law and legislation Good offices (Mediation) Liberal egalitarianism Private enterprise Markets, Free Laissez-faire Free markets Independence Self-government Neo-liberalism Republic of Mauritius Liberalismo filosófico Liberalismo político Ley natural Derechos civiles Derechos fundamentales Libertades políticas Libertades públicas Creencias Mentalidad Libéralisme Spectateurs Public Auditoire Assistance (public) Visiteurs Fréquentation Audience Partage des pouvoirs Équilibre des pouvoirs Trois pouvoirs, Séparation des Pouvoirs, Séparation des Division des pouvoirs Sciences juridiques Aspect juridique Droit positif Régime juridique Systèmes juridiques Système juridique Science du droit Ordre juridique Indépendance Self-government Néo-libéralisme Néolibéralisme Laissez faire, laissez passer Libre entreprise Notion de subsidiarité Principe de subsidiarité Techniques culturales Culture (agriculture) Grandes cultures Conciliation Droits civils Synthèse chimique Synthèse (chimie) Libéralisme politique État, Théorie de l' Théorie de l'État Autorités publiques Autorité publique Puissance publique Pouvoirs publics Loi naturelle Droits naturels École du droit naturel Jusnaturalisme Idéologies, Théorie des Théorie des idéologies Pensée (psychologie) Pensée (philosophie) Commande optimale Théorie du contrôle Contrôle, Théorie du Régulation Contrôle optimal Contrôle (mathématiques) Théorie de la commande République de Maurice Isle de France Isle de France (siècle 18)

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Julien Barroche, « Maurice Hauriou, juriste catholique ou libéral ? », Archive ouverte de Sciences Po (SPIRE), ID : 10.3917/rfhip.028.0307


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Si Hauriou s'inscrit dans un espace-temps marqué par le fait libéral, il n'adhère pas à toute l'idéologie du libéralisme. Il en reprend néanmoins certains éléments centraux : l'autonomie de l'individu et la reconnaissance de ses droits, la séparation des pouvoirs, le libéralisme économique. Trois problématiques permettent d'identifier les ressorts de cette synthèse catholique-libérale : la conciliation entre droit positif et droit naturel ; la place accordée à l'individu ; le rôle de la puissance publique dans la régulation du social. De ces différents coups de sonde dans la pensée du juriste toulousain, ressortiront une théorie, celle de l'institution, et une thématique, celle de la subsidiarité, en ce que l'une comme l'autre se situent à l'intersection des cultures catholique et libérale.

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