Entre aliénation et émancipation : les figures du sujet de l’expérience

Résumé Fr En

La question de l’expérience est revenue en force ces dernières années dans le champ de la formation des adultes. Dans cette contribution, nous examinons comment est implicitement ou explicitement conceptualisée la fonction du sujet dans les théories de l’expérience actuellement convoquées dans le champ de la formation. De la théorie fondatrice de l’expérience de John Dewey à la théorie plus récente de l’apprentissage expérientiel de Kolb, en passant par diverses théories de l’apprentissage proposées aujourd’hui par la psychologie de l’éducation, nous tentons d’identifier quelques traits essentiels permettant de cerner une figure dominante du sujet apprenant qui se dégage de ces théories et qui contraste à bien des égards avec celle qui transparaît dans d’autres théories, également convoquées aujourd’hui en formation : celles de la transmission. Entre la figure d’un sujet « héroïque » et « autodéterminé » et celle d’un sujet socialement surdéterminé par l’héritage et le contexte historico-culturels dans lequel il s’inscrit, nous esquissons une troisième voie, qui ouvre, nous semble-t-il, davantage à l’émancipation du sujet, à condition d’assumer pleinement les paradoxes suivants : assumer les déterminants sociaux pour mieux s’en émanciper ; conquérir une autonomie dans la reconnaissance de sa dépendance à autrui ; assumer le caractère dialectique de la relation entre intention et action ; et dépasser l’antagonisme entre logos et mimès.

The issue of experience is widely discussed again today in the field of adult education and learning. In this contribution, we examine how the function of the subject is implicitly or explicitly conceptualized in the theories of experience currently used in the field. After a brief discussion of John Dewey’s seminal theory of experience, David Kolb’s more recent theory of experiential learning, and various theories of learning currently proposed in educational psychology, we will attempt to identify the common features of the dominant figure of the subject that emerge from these theories. We will then contrast this figure from the one that emerges from the theories of transmission, also commonly discussed today in adult education. Between the figure of an almighty, self-determined subject and the figure of a subject entirely determined by his or her historico-cultural heritage and context, we suggest a third avenue which is more likely to lead to the subject’s emancipation, provided that the following paradoxes can be clearly addressed: to acknowledge social determinants in order to emancipate oneself from them, to conquer autonomy in the acknowledgment of one’s dependence to others, to acknowledge the dialectical relationships between intention and action, and to resolve the antagonism between logos and mimesis.