Avec ce nouveau libre, Arturo Taracena choisit de revisiter un sujet très fréquenté mais dont l’approche choisie lui garantit une certaine originalité dans le traitement. Fréquenté, tant la bibliographie relative à la Vierge de Guadalupe et au culte qu’elle suscite depuis le 16ème siècle semble impo...
Au début des années quatre-vingt-dix, des gangs de rue constitués par des cholos (terme mexicain qui désigne une personne appartenant à un gang) formés dans les rangs des gangs chicanos de Los Angeles, émergent à Ciudad Nezahualcóyotl, ville satellite de la capitale mexicaine. Ils ont adopté le mode...
Cote Mexicain 320 Ancienne cote Titre Recueil de notes de Gama sur l'image de Notre-Dame de Guadalupe Autre(s) titre(s) Colección de notas de Gama sobre la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe Type Manuscrit. Original Date Langue(s) Espagnol Support Papier Importance matérielle Cahier in-4°, 15 feu...
Cote Mexicain 308 Ancienne cote Titre Fragment d'un vocabulaire espagnol-nahuatl Autre(s) titre(s) Fragmento de un vocabulario español-náhuatl Type Manuscrit Date Langue(s) Espagnol. Nahuatl Support Papier Importance matérielle Cahier in-4°, 35 feuillets (40 pages) Dimensions Reliure Présentation du...
Cote Mexicain 302 Ancienne cote Titre Fragment d'une histoire de N.-D. de Guadalupe, écrite en langue nahuatl par le bachiller Luis Lazo de la Vega, en 1649 Autre(s) titre(s) Fragmento de una Historia de Nuestra Señora de Guadalupe Type Manuscrit. Copie Date Langue(s) Nahuatl Support Papier Importan...
Cote Mexicain 282 Ancienne cote 352 Titre Notes sur Notre-Dame de Guadalupe ; « extracto de la obra intitulada Pensil americano » (1793) Autre(s) titre(s) Notas sobre Nuestra Señora de Guadalupe, “Extracto de la obra intitulada Pensil americano” (1793) Type Manuscrit. Copie Date Langue(s) Espagnol S...
Cote Mexicain 270 Ancienne cote 325 [sic : dernier chiffre incertain parce déchiré] Titre Critique d'un sermon sur Notre-Dame de Guadalupe et divers autres sujets (1794-1795) Autre(s) titre(s) Crítica de un sermón sobre Nuestra Señora de Guadalupe de diversos temas relacionados (1794-1795) Type Manu...
Cote Mexicain 79 Ancienne cote Titre Plan topographique de la Villa de Nuestra Señora de Guadalupe (près Mexico) et de ses environs, en 1694. Autre(s) titre(s) Type Manuscrit. Copie Date 1795 Langue(s) Support Papier européen Importance matérielle Dimensions 74 x 54 cm Reliure Présentation du conten...
Les minorités migrantes – linguistiques, religieuses, géographiques ou nationales – s’établissent dans des espaces urbains géographiquement éloignés les uns des autres, mais qui articulent les fonctions résidentielles, commerciales, éducatives, symboliques ou politiques. Ces territoires sont pensés...
La Vierge de Guadalupe. La Sainte Patronne du Mexique a joué un rôle important dans la campagne du président Vicente Fox. Cliché : Alain Musset. En 2001, le Mexique a vécu sa première année « foxienne » qui était aussi le début d’un nouveau millénaire. Alors que l’Europe a réussi son passage à l’eur...
— Je crois qu’en Espagne et en Amérique latine même les athées sont catholiques. En plus, je ne veux pas quitter le Mexique sans avoir compris pourquoi la Vierge est le symbole de l’unité nationale mexicaine. Sais-tu que les troupes royalistes espagnoles tiraient sur l’image de la Vierge de Guadalup...
Symbole de foi populaire, figure syncrétique, Notre-Dame de Guadalupe figure en bonne place dans le riche imaginaire hispano-américain. Cette étude tente de cerner, à travers quelques étapes significatives de son histoire, les caractéristiques qui font de cette image mariale spécifique une icône rel...
Note portant sur l’auteur SAN ANTONIO (TEXAS) : LA VIERGE DE GUADALUPE ET LES MEXICAINS AMÉRICAINS(AUTEUR INCONNU). CLICHÉ : ANNICK TRÉCUER. Les lecteurs de cet article pourront à juste titre se demander pourquoi j’ai retenu l’expression murale chicana comme exemplaire de la production culturelle de...
La religion populaire est la religion du peuple par opposition à la religion savante du clergé. En Amérique latine les religions indiennes et la religion catholique se sont souvent mêlées dans des pratiques syncrétistes. Les pèlerinages offrent un culte encadré où se manifeste la piété populaire. De...
Symbole de foi populaire, figure syncrétique, Notre-Dame de Guadalupe figure en bonne place dans le riche imaginaire hispano-américain. Cette étude tente de cerner, à travers quelques étapes significatives de son histoire, les caractéristiques qui font de cette image mariale spécifique une icône rel...
Le soulèvement zapatiste de 1994 au Chiapas est probablement la dernière couche du mille-feuilles d’images qu’en Europe on appelle « Mexique ». D’après Mauricio Tenorio, l’« idée Mexique » est constituée par un ensemble de lieux communs que le marché international des images continue de réclamer : s...
Depuis quelques années, l'esthétique traditionnelle de la Vierge de Guadalupe fait les frais d'un phénomène de mode des plus étonnants, qui révèle la relation affectueuse que les Mexicains entretiennent avec leur Vierge. Un groupe nommé " Distroller " s'est emparé, en effet, de l'image traditionnell...
Les « fiestas » sont des événements symboliques reflétant la mémoire populaire de différents groupes sociaux. Les rituels qui accompagnent les « fiestas » invoquent le passé pour le réactualiser au présent. De ce fait, la « fiesta » est une arène trans-historique où l’histoire officielle peut être c...
RÉSUMÉ- Luz de verdades católicas... est un recueil de sermons adressés à la population de Mexico entre 1691 et 1694 hors de toute célébration. Le livre qui eut en son temps beaucoup de succès est intéressant comme témoin de la doctrine religieuse et de la morale proposées par un membre de la Compag...
Le Mexique colonial constitue une marge de la chrétienté où chacun s'efforce à sa manière de s'intégrer à l'Église universelle. Les populations originaires d'Espagne, à qui cette étude est consacrée, cultivent des dévotions destinées à exprimer leurs multiples appartenances par-delà la rupture de l'...