Jacqueline Fabre-Serris

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Documents écrit par Jacqueline Fabre-Serris (33) | parle de Jacqueline Fabre-Serris (45)

International Ovidian Society en Europe I
Federica Bessone et al. (17 déc. 2020)
Ovide lecteur de Sulpicia ?Déclaration amoureuse et stratégies d’énonciationdans le Corpus Tibullianum 3.11, 3.13 et l’Héroide 4
Jacqueline Fabre-Serris (17 déc. 2020)
Allégorie, symbole : voies de dissidence ?
Eugenio Amato et al. (26 avr. 2019)
Usages conjugués de l’image et de l’allégorie chez Ovide : la foudre et l’Envie dans les Remèdes à l’amour (371-398) et dans la littérature d’exil (Tristes, Pontiques et Contre Ibis)
Jacqueline Fabre-Serris (26 avr. 2019)
Sulpicia, Gallus et les élégiaques. Propositions de lecture de l’épigramme 3.13
Jacqueline Fabre-Serris (1 janv. 2017)
Varia
Yasmina Foehr-Janssens et al. (1 janv. 2017)
La notion de uoluptas chez Lucrèce et sa réception dans la poésie érotique romaine (Virgile, Buc. 2 ; Géorg. 3 ; Properce, 1, 10 ; Ovide, Hér. 18 ; Ars ; Mét., 4)
Jacqueline Fabre-Serris (28 oct. 2016)
Hédonismes
Laurence Boulègue et al. (28 oct. 2016)
Chapitre VIII. D’Homère à Gallus : Protée, une variation virgilienne sur une figure poétique des Amores, Silène ?
Jacqueline Fabre-Serris (19 sept. 2016)
Protée en trompe-l'œil
Benedikte Andersson et al. (19 sept. 2016)
Varia
Jacqueline Fabre-Serris et al. (2 mars 2015)
La réception d’Empédocle dans la poésie latine : Virgile (Buc. 6), Lucrèce, Gallus et les poètes élégiaques
Jacqueline Fabre-Serris (2 mars 2015)
A l'école de Virgile
Françoise Graziani et al.
L’histoire de Méléagre vue par Ovide ou de quoi le tison des Parques est-il l’emblème ?
Jacqueline Fabre-Serris (12 nov. 2013)
Un usage romain d’un mythe grec : l’Arcadie, un nom et des images ?
Jacqueline Fabre-Serris (30 janv. 2013)
Mythe et fiction
Lena Behmenburg et al. (30 janv. 2013)
De L’Ida à Troie : la ‘vie exemplaire’ de Pâris-Alexandre.L’Orient élégiaque de Gallus à Ovide et ses suites néroniennes
Jacqueline Fabre-Serris (11 janv. 2013)
Introduction
Jacqueline Fabre-Serris (1 janv. 2013)
Introduction
Jacqueline Fabre-Serris (1 janv. 2013)
Genre et Gender : usages et enjeux de l’emploi de durus chez les élégiaques
Jacqueline Fabre-Serris (1 janv. 2013)
N.S. Sexe et genre : questions de dénomination
Craig Williams et al. (1 janv. 2013)
Varia
Jacqueline Fabre-Serris et al. (1 déc. 2012)
Des Fata aux fées
Sylvie Ballestra-Puech et al. (27 févr. 2012)
La notion de divin à l’épreuve de la mythographie
Jacqueline Fabre-Serris (24 mai 2011)
Varia
Pierre Bonnechere et al. (22 mars 2011)

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Nocet esse feracem: An Ecofeminist Analysis of the Pseudo-Ovidian Nux
O’Hearn Leah (15 janv. 2024)
Parution
Stéphanie Dord-Crouslé (11 déc. 2023)
Putting an Unfinished Novel Back into Motion: A Digital Tool to Create Possible “Second Volumes” of Bouvard et Pécuchet
Stéphanie Dord-Crouslé (6 nov. 2023)
L’onomastique des premières Julio-Claudiennes chez les auteurs des Ier et IIe siècles après J.-C. Un outil discursif sur le pouvoir au féminin
Berlaire Gues Estelle (1 déc. 2022)
Ovid’s Callisto and Feminist Translation of the Metamorphoses
Stephanie McCarter (1 déc. 2022)
Remettre en mouvement un roman inachevé : l’agenceur de «seconds volumes possibles» du projet Bouvard
Stéphanie Dord-Crouslé (27 juin 2022)
Colloque à venir
Stéphanie Dord-Crouslé (9 mai 2022)
“Exemplary Gallic Wives in the Erotikos and Mulierum Virtutes of Plutarch: Stereotypes and Comparisons”
Charles Delattre (6 avr. 2021)
“Exemplary Gallic Wives in the Erotikos and Mulierum Virtutes of Plutarch: Stereotypes and Comparisons”
Charles Delattre (6 avr. 2021)
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Charles Delattre (6 avr. 2021)
Magna Mater and the poet unmanned (Ovid, Fasti 4.179-372)
Catharine Edwards (1 janv. 2021)
Performing Foundation: the Gendered Role of Baking in Ovid’s Fasti
Carole E. Newlands (1 janv. 2021)
Echo’s revenge. Ovid’s Metamorphoses and Spike Jonze’s her
Marco Formisano (1 janv. 2021)
Epicharis dans le De mulieribus claris (1375) de Boccace : paradigme de vertu humaniste ?
Jordi Pia-Comella (1 janv. 2021)
Dress, ethnic identity, and gender in the Achaemenid Empire : Greek views on the Persians, and political ideology in the classical time
Florence Gherchanoc (2021)

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